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內容來自中時電子報
失落50年 南排灣貼布繡回來了
南排灣傳統貼布繡（謝明祚攝） 屏東排灣族清朝時期受漢人影響，原本穿著獸皮或樹皮的族人，和平地交易布料，因而形成今日排灣族傳統服飾樣貌。目前，比較容易被辨識的是北排灣服飾，而南排灣傳統服飾則失落了50年，「貼布繡」文化也即將凋零。從祖母手上接過兩件百年服飾的洪翠英，深怕自己沒有留下傳統給子孫，於是成立了「神木下工作坊」，決心復振南排灣文化，並且扛起部落族語復興的重任，為下一代教授排灣族語。1955年出生的洪翠英，是馬月蓮的婆婆，婆媳倆皆認同傳統文化的重要，齊力推動婦女手工藝教室，讓文化得以保留，婦女也有工作可做，收入則回饋部落。「擔任文史解說員後，我才知道許多重要的文物，都在外面不在部落。」因為大兒子到城市讀書住校，馬月蓮不得不外出工作，便接下了鄉公所文史解說員之職，這才發現到，原來排灣文化如此豐厚，自己卻不知道而生愧。而婆婆也藉著老照片整理，重新認識、理解過往排灣文化特色，積極重現傳統。馬月蓮和族人在重要場合穿的服飾，都出自洪翠英之手。神木下工作室成了目前唯一回復排灣文化的工作坊，「這在別的部落很少見的。」提起這些，馬月蓮神情顯得驕傲。
新聞來源http://www.chinatimes.com/newspapers/20140519000355-260102
失落50年 南排灣貼布繡回來了
南排灣傳統貼布繡（謝明祚攝） 屏東排灣族清朝時期受漢人影響，原本穿著獸皮或樹皮的族人，和平地交易布料，因而形成今日排灣族傳統服飾樣貌。目前，比較容易被辨識的是北排灣服飾，而南排灣傳統服飾則失落了50年，「貼布繡」文化也即將凋零。從祖母手上接過兩件百年服飾的洪翠英，深怕自己沒有留下傳統給子孫，於是成立了「神木下工作坊」，決心復振南排灣文化，並且扛起部落族語復興的重任，為下一代教授排灣族語。1955年出生的洪翠英，是馬月蓮的婆婆，婆媳倆皆認同傳統文化的重要，齊力推動婦女手工藝教室，讓文化得以保留，婦女也有工作可做，收入則回饋部落。「擔任文史解說員後，我才知道許多重要的文物，都在外面不在部落。」因為大兒子到城市讀書住校，馬月蓮不得不外出工作，便接下了鄉公所文史解說員之職，這才發現到，原來排灣文化如此豐厚，自己卻不知道而生愧。而婆婆也藉著老照片整理，重新認識、理解過往排灣文化特色，積極重現傳統。馬月蓮和族人在重要場合穿的服飾，都出自洪翠英之手。神木下工作室成了目前唯一回復排灣文化的工作坊，「這在別的部落很少見的。」提起這些，馬月蓮神情顯得驕傲。
新聞來源http://www.chinatimes.com/newspapers/20140519000355-260102
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